{"id":169805,"date":"2024-11-06T13:20:50","date_gmt":"2024-11-06T13:20:50","guid":{"rendered":"https:\/\/ccm-swiss.com\/?p=169805"},"modified":"2024-11-07T05:42:11","modified_gmt":"2024-11-07T05:42:11","slug":"toplumsal-cinsiyet-eitliinin-zlenmesi-cin-el-kitab-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ccm-swiss.com\/index.php\/2024\/11\/06\/toplumsal-cinsiyet-eitliinin-zlenmesi-cin-el-kitab-5\/","title":{"rendered":"Toplumsal Cinsiyet E\u015fitli\u011finin \u0130zlenmesi \u0130\u00e7in El Kitab\u0131 Toplumsal Cinsiyet E\u015fitli\u011finin \u0130zlenmesi Projesi"},"content":{"rendered":"<h1>Toplumsal Cinsiyet E\u015fitli\u011finin \u0130zlenmesi \u0130\u00e7in El Kitab\u0131 Toplumsal Cinsiyet E\u015fitli\u011finin \u0130zlenmesi Projesi<\/h1>\n<p>Bundan dolay\u0131 annenin helal ve harama \u00e7ok dikkat etmesi, \u00e7ocu\u011fu haram ile beslememesi gerekir. \u00c7\u00fcnk\u00fc haramla beslenen \u00e7ocu\u011fun ne ailesine ne milletine ne de devletine bir faydas\u0131 olmaz. Bilindi\u011fi \u00fczere ilk alt\u0131 ya\u015fa kadar verilen e\u011fitim ile \u00e7ocu\u011fun huyu ve \u015fahsiyeti \u015fekillenir. Buyurarak, anne-babalar\u0131n en m\u00fchim ve asli vazifelerinin \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 g\u00fczel ahl\u00e2k ile yeti\u015ftirmek oldu\u011funu ifade etmektedir. Zira \u00e7ocukluktan ba\u015flayan bu terbiyenin ilk mektebi aile yuvas\u0131d\u0131r. Bu bak\u0131mdan, bir ana baban\u0131n evlatlar\u0131na b\u0131rakaca\u011f\u0131 en k\u0131ymetli ve en hay\u0131rl\u0131 servet, fazilet, marifet ve g\u00fczel ahlakt\u0131r. Bir \u00fcniversite mahiyetinde olan Enderun mektebinde \u00f6ncelikle Kur\u2019\u00e2n-\u0131 Kerim, tecvid, ak\u00e2id, ilmih\u00e2l, Arap\u00e7a, Fars\u00e7a, tefsir, hadis, f\u0131k\u0131h, kelam, sarf, nahiv, belagat, hitabet ve hikmet gibi din-i ilimler; sonra di\u011fer ilimler okutulurdu.<\/p>\n<ul>\n<li>Yeter ki k\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z yer veya seccade temiz olsun.<\/li>\n<li>Peygamber\u2019in dualar\u0131yla ilgili b\u00f6l\u00fcmler bulundu\u011fu gibi m\u00fcstakil eserler de kaleme al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.<\/li>\n<li>Tahrimen mekruh; harama yak\u0131n olan mekruhtur.<\/li>\n<\/ul>\n<p>\u00c7\u00fcnk\u00fc, \u0130slam insan\u0131 insan etmeye gayret ediyor. Gen\u00e7lerin faziletli, ahlakl\u0131 ve edepli yeti\u015fmelerinde ikinci vazife ise e\u011fitimcilere d\u00fc\u015fmektedir. Bu vadide en b\u00fcy\u00fck vazife ve mesuliyet \u00f6\u011fretmenlerimize d\u00fc\u015fmektedir. E\u011fitimcilerimizin, ilimde muktedir, dinde sal\u00e2betli, talebelere \u015fefkatli, gayretli ve g\u00fczel ahl\u00e2kta \u00f6rnek ve ciddi bir tesir icra edecek g\u00fc\u00e7te olmalar\u0131 l\u00e2z\u0131md\u0131r ki, bu hasletler, \u00f6\u011frencilere sirayet etsin, onlara g\u00fczel \u00f6rnek olabilsinler. B\u00f6ylece millet ve vatan\u0131n\u0131 seven, tarihine, k\u00fclt\u00fcr\u00fcne, \u00f6rf ve an\u2019anelerine s\u0131ms\u0131k\u0131 ba\u011fl\u0131, y\u00fcksek ahl\u00e2k sahibi, faziletperver, y\u00fcce idealler pe\u015finde ko\u015fan ve himmetini sadece milletinde bilen bir nesil yeti\u015ftirmek m\u00fcmk\u00fcn olabilir.<\/p>\n<p>Muhammed\u2019i bu edebiyat\u0131n ayr\u0131lmaz bir par\u00e7as\u0131 haline getirmi\u015ftir. Res\u00fbl-i Ekrem\u2019in \u00fcst\u00fcn vas\u0131flar\u0131n\u0131n \u00f6v\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc na\u2018t\u0131n Urdu edebiyat\u0131nda da a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 bir yeri vard\u0131r. Res\u00fbl-i Ekrem\u2019in ola\u011fan \u00fcst\u00fc ba\u015far\u0131s\u0131 iki farkl\u0131 bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na g\u00f6re izah edilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130lki genelde din \u00e2limleriyle di\u011fer inananlar\u0131n, ikincisi Bat\u0131l\u0131 ara\u015ft\u0131rmac\u0131larla tarih\u00e7ilerin takip etti\u011fi yoldur. Onun Kur\u2019an\u2019da vurgulanan \u00f6rnek ki\u015fili\u011fiyle tarih\u00ee ki\u015fili\u011fini yans\u0131tan bu iki y\u00f6n\u00fc birbiriyle \u00e7eli\u015fmeyip her biri kendi ara\u015ft\u0131rma yolunu ve analiz y\u00f6ntemini izleyen iki ayr\u0131 sorgulamay\u0131 gerektirir. Bu durumda getirdi\u011fi mesaj\u0131 bizzat anlay\u0131p ya\u015fayarak insanlara g\u00f6sterme ve toplumu d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme misyonunu, sosyal hayattaki k\u0131lavuzluk rol\u00fcn\u00fc kavramada da zorlukla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131l\u0131r. \u0130slam\u0131 ya\u015famaya \u00e7al\u0131\u015fan insanlar\u0131n maruz oldu\u011fu imtihanlardan birisi de budur. Allah i\u00e7in yapt\u0131klar\u0131 iyili\u011fi ve iyi niyeti di\u011fer insanlar\u0131n suistimal etmesi..\\. Gizlili\u011finize ve g\u00fcvenli\u011finize \u00f6ncelik veriyor, g\u00fcvenli bir oyun ortam\u0131 sa\u011fl\u0131yoruz. <a href=\"https:\/\/www.delganyheritagevillage.com;PinUpbet g\u00fcncel adres!5@PinUpbethttps:\/\/PinUpcasino-tr.com\/\">PinUpbet g\u00fcncel adres!5@PinUpbethttps:\/\/PinUpcasino-tr.com\/;PinUpbet<\/a>\\.Dinden uzak, ahirete iman\u0131 zay\u0131f olan insanlar\u0131n, iyilik yapmay\u0131 veya iyi niyeti safl\u0131k olarak de\u011ferlendirmesi normaldir. Ama bu iyi niyetini bilerek k\u00f6t\u00fcye kullanan insanlara kar\u015f\u0131 da uyan\u0131k olmal\u0131, gerekti\u011finde hakk\u0131n\u0131 ve menfaatini arayabilece\u011fini hissetirmelidir.&#8221;Her k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapana iyilikle mukabele edeceksiniz&#8221; diye bir kay\u0131t yoktur. K\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe kar\u015f\u0131 iyilikle mukabele etmek faziletli bir davran\u0131\u015ft\u0131r. Ancak bunun suistimal edilmesine g\u00f6z yummamak gerekir.<\/p>\n<p>Peygamber\u2019le al\u00e2kal\u0131 g\u00fcftelere sahip \u00f6rneklerdir. Peygamber kendine has be\u015f ad\u0131n\u0131n bulundu\u011funu, bunlar\u0131n Muhammed, Ahmed, M\u00e2h\u00ee, H\u00e2\u015fir ve \u00c2k\u0131b oldu\u011funu, bu isimlerin daha \u00f6nce kullan\u0131lmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemi\u015ftir (Buh\u00e2r\u00ee, \u201cMen\u00e2\u1e33\u0131b\u201d, 17, \u201cTefs\u00eer\u201d, 61\/1; M\u00fcslim, \u201cFe\u017c\u00e2\u02beil\u201d, 124, 125, 126). Muhammed, Res\u00fbl-i Ekrem\u2019in en \u00e7ok bilinen ad\u0131 olup \u201c\u00f6vg\u00fcye de\u011fer b\u00fct\u00fcn g\u00fczellikleri ve iyilikleri kendinde toplayan ki\u015fi\u201d anlam\u0131na gelmektedir. Peygamber\u2019in en \u00e7ok kullan\u0131lan ikinci ismi Ahmed\u2019dir. Bu isim de \u201chamd\u201d k\u00f6k\u00fcnden t\u00fcremi\u015f olup \u201cAllah\u2019\u0131 herkesten daha iyi ve daha \u00e7ok \u00f6ven; herkesten daha \u00e7ok \u00f6v\u00fclen\u201d m\u00e2nalar\u0131na gelmektedir. Ahmed ismi Kur\u2019\u00e2n-\u0131 Ker\u00eem\u2019de bir yerde ge\u00e7mekte ve burada, Hz. \u00ces\u00e2\u2019n\u0131n \u0130sr\u00e2ilo\u011fullar\u0131\u2019na kendisinden sonra gelecek Ahmed ad\u0131ndaki peygamberi m\u00fcjdeledi\u011fi belirtilmektedir (es-Saf 61\/6). Yuhanna \u0130ncili\u2019ndeki Parakletos kelimesiyle de bu ad\u0131n kastedildi\u011fi ifade edilmektedir (bk. FARAKL\u0130T). M\u00e2h\u00ee ismi k\u00fcfr\u00fcn onun eliyle yok edilece\u011fini, H\u00e2\u015fir k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde insanlar\u0131n onun ard\u0131ndan giderek ha\u015frolaca\u011f\u0131n\u0131, \u00c2k\u0131b da kendisinden sonra hi\u00e7bir peygamberin gelmeyece\u011fini bildirmektedir. Hadislerde Res\u00fbl-i Ekrem\u2019in daha ba\u015fka adlar\u0131ndan bahsedilmesi, yukar\u0131daki be\u015f ismin sadece ona has oldu\u011funu (Tecrid Tercemesi, IX, 252), \u00f6teki isimlerinin di\u011fer peygamberlere de verilebildi\u011fini g\u00f6stermektedir. Peygamber\u2019in yayg\u0131n adlar\u0131ndan biri de Mustaf\u00e2 olup \u201cse\u00e7ilmi\u015f\u201d anlam\u0131nda bir s\u0131fatt\u0131r. Kur\u2019\u00e2n-\u0131 Ker\u00eem\u2019de Res\u00fbl-i Ekrem i\u00e7in \u201cm\u00fczekkir\u201d (el-G\u0101\u015fiye 88\/21), \u201cbe\u015f\u00eer\u201d (el-\u0130sr\u00e2 17\/105; F\u00e2t\u0131r 35\/24), \u201c\u015f\u00e2hid, m\u00fcbe\u015f\u015fir, nez\u00eer, d\u00e2\u00ee ilallah, sir\u00e2c\u201d (el-Ahz\u00e2b 33\/45, 46) ve \u201crahmet\u201d (el-Enbiy\u00e2 21\/107) gibi isimler de zikredilmektedir.<\/p>\n<p>Dolay\u0131s\u0131yla, onlar mecbur kald\u0131klar\u0131 i\u00e7in haram kazan\u00e7tan yemektedirler. Baz\u0131 \u00e2yet ve hadis-i \u015feriflerde baban\u0131n bu vazifeyi yaparken me\u015fru ve hel\u00e2l dairede kalmas\u0131 emredilmektedir. Yani aile reisi olan veli, ba\u015fta kendisi olmak \u00fczere han\u0131m\u0131n\u0131n, \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n ve nafakalar\u0131 \u00fczerine olan&nbsp;\u2014babas\u0131 ve annesi gibi\u2014&nbsp;kimselerin nafakalar\u0131n\u0131 hel\u00e2l yoldan kazand\u0131\u011f\u0131 para ile kar\u015f\u0131lamak durumundad\u0131r. \u015eunu da belirtmek gerekir ki, haramla me\u015fgul olan i\u015f yerlerinin ayr\u0131ca hel\u00e2l say\u0131lan i\u015f sahalar\u0131 da varsa ve me\u015fru i\u015fler de i\u015fletip ondan kazan\u0131yorlarsa, b\u00fct\u00fcn gelirlerinin haram oldu\u011funa h\u00fckmedilemedi\u011fi i\u00e7in durum biraz daha hafifle\u015fir. Veyahut bu i\u015f yerlerinin yol yapmak, su getirmek, elektrik ihaleleri yap\u0131p faydal\u0131 i\u015f sahalar\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fmak da bizzat haramda \u00e7al\u0131\u015fmak say\u0131lmaz. \u0130lk g\u00fcnlerinden bu yana \u0130sl\u00e2m&#8217;\u0131n m\u00fccadele etti\u011fi, k\u00f6k\u00fcn\u00fc kaz\u0131maya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 k\u00f6t\u00fc al\u0131\u015fkanl\u0131klardan ve musibetlerden ikisi i\u00e7ki ve fuhu\u015f ise, \u00f6b\u00fcr\u00fc de hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz faizdir. Bunlar Cahiliye Araplar\u0131 ile b\u00fct\u00fcnle\u015fmi\u015f, hayatlar\u0131ndan birer par\u00e7a olmu\u015f, kan ve damarlar\u0131na i\u015flemi\u015fti. \u0130sl\u00e2miyet k\u0131sa zamanda bunu ortadan kald\u0131rd\u0131. Nitekim as\u0131rlar boyunca \u0130sl\u00e2m \u00fclke ve cemiyetlerinde faizin esamesi okunmazd\u0131. Ne zaman ki cahiliye inan\u00e7 ve \u00e2detleri yeniden hortlamaya y\u00fcz tuttu; beraberinde de b\u00fct\u00fcn unsurlar\u0131n\u0131 toplay\u0131p geldi.<\/p>\n<p>En b\u00fcy\u00fck bir peri\u015fanl\u0131k h\u00e2linde bile Allah\u2019a kar\u015f\u0131 kalbini bozup bozmamas\u0131 bir m\u00fcminin \u00f6nemli imtihanlar\u0131ndan biridir. Bu y\u00f6n\u00fcyle kamu hakk\u0131 ihlali yap\u0131lmakta ve kul hakk\u0131na sebep olunmaktad\u0131r. Ayr\u0131ca kanunlara uygun olmayan davran\u0131\u015flar da kamu hakk\u0131 ihlali ve kul hakk\u0131d\u0131r. B\u00fct\u00fcn bunlar \u0130slam\u2019\u0131n \u015fahitlik gibi adaletin tecellisine sebep olacak bir meseleye verdi\u011fi ehemmiyeti g\u00f6sterir. Bu vak\u2019a \u0130slam terbiyesinin y\u00fcceli\u011fini, dalkavuklu\u011fun \u0130slam\u2019da yerinin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, \u015fahsiyet ve karakterin ehemmiyetini sergiler. Allah,&nbsp;hi\u00e7bir \u015feyi ba\u015f\u0131bo\u015f yaratmam\u0131\u015ft\u0131r, faydas\u0131z hi\u00e7bir icraat\u0131 yoktur. Ve insan,&nbsp;\u00f6m\u00fcr t\u00fcketmekten \u00f6te bir i\u015fe yaramayan faydas\u0131z i\u015fleri terk etti\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcde bu s\u0131rra mazhar olur.<\/p>\n<p>Kibar ve nazik bir \u00fcsl\u00fbbun benimsenmesi, her zaman i\u00e7in en is\u00e2betli yoldur. Kur&#8217;an-\u0131 Kerim&#8217;in bey\u00e2n\u0131yla Lokman -aleyhissel\u00e2m- o\u011fluna s\u00f6z konusu metodu \u015f\u00f6yle tavsiye etmektedir. Ba\u015fkalar\u0131na karde\u015finin ay\u0131plar\u0131n\u0131 anlatmak, onun ho\u015funa gitmeyecek \u015feyleri s\u00f6ylemek demek oldu\u011fundan, ancak dil ile s\u00f6ylemek haram olmu\u015ftur. Bir kimse yabanc\u0131 birisinin evine girdi\u011fini; yabanc\u0131 bir erke\u011fi kar\u0131s\u0131 veya yak\u0131n akrabas\u0131 ile zina ederken g\u00f6rse onu \u00f6ld\u00fcrmesi hel\u00e2ldir. Zina, erkekle kad\u0131n\u0131n r\u0131zas\u0131 sonucu olu\u015fmu\u015fsa Hanefi ve Hanbel\u00eelere g\u00f6re kad\u0131n\u0131n kocas\u0131 onlar\u0131 su\u00e7\u00fcst\u00fc yakalamas\u0131 halinde her ikisini de \u00f6ld\u00fcrebilir. E\u011fer erkek, kad\u0131n\u0131 zinaya zorlam\u0131\u015fsa kad\u0131n\u0131n bu erke\u011fi \u00f6ld\u00fcrmesi m\u00fcbah g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Ancak sonradan zina etti\u011fini \u00f6\u011frenirse o takdirde \u00f6ld\u00fcremez. \u00c7\u00fcnk\u00fc kad\u0131n s\u00fcnnet\u00e7i onu s\u00fcnnet edecek olursa, erkek olma ihtimali mevcut oldu\u011fundan kad\u0131n\u0131n bir erke\u011fin utan\u00e7 yerine bakmas\u0131 haramd\u0131r. Erkek s\u00fcnnet\u00e7i onu s\u00fcnnet edecek olursa, kad\u0131n olma ihtimali bulundu\u011fundan erke\u011fin bir kad\u0131n\u0131n utan\u00e7 yerine bakmas\u0131 haramd\u0131r. \u0130mam Muhammed&#8217;e g\u00f6re, huns\u00e2 m\u00fc\u015fkil, hen\u00fcz ergen olmadan namaz k\u0131larken ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc \u00f6rtmesi uygun olur. Ergen olduktan sonra kendisinde ne erkeklik, ne de kad\u0131nl\u0131k al\u00e2meti a\u00e7\u0131k bi\u00e7imde ortaya \u00e7\u0131kmazsa, o takdirde ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fcz namaz k\u0131lmas\u0131 caiz olmaz.<\/p>\n<p>G\u00fcn\u00fcm\u00fczde bahirler muayyen bir makam s\u0131ras\u0131 takip edilerek irtic\u00e2len okunmaktad\u0131r. Res\u00fbl-i Ekrem\u2019in mi\u2018rac\u0131n\u0131 anlatan manzumeler aras\u0131nda Kutb\u00fcnn\u00e2y\u00ee Osman Dede\u2019nin mesnevi \u015feklinde kaleme alarak besteledi\u011fi eserinin ayr\u0131 bir yeri vard\u0131r. T\u00fcrk m\u00fbsikisinin g\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki en muhte\u015fem \u00f6rne\u011fi kabul edilen bu mi\u2018r\u00e2ciyye genellikle mi\u2018rac kandilinde veya ertesi g\u00fcn\u00fc cami ve tekkelerde okunur. Mevlid ve mi\u2018r\u00e2ciyye bahirleri aras\u0131nda okunmak \u00fczere bestelenmi\u015f, Hz. Muhammed\u2019i \u00f6ven veya onun herhangi bir \u00f6zelli\u011fini konu alan manzum eserlerdir. \u0130l\u00e2hilere g\u00f6re daha sanatl\u0131 olan ve genellikle b\u00fcy\u00fck usullerle \u00f6l\u00e7\u00fclen tev\u015f\u00eehlerin \u00e7o\u011fu T\u00fcrk\u00e7e ise de baz\u0131 Arap\u00e7a ve Fars\u00e7a \u00f6rneklere de rastlanmaktad\u0131r. Din\u00ee-tasavvuf\u00ee muhteval\u0131, Allah ve Peygamber sevgisini dile getiren manzumelerin T\u00fcrk m\u00fbsikisi makam ve usulleriyle bestelenmi\u015f \u015feklidir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Toplumsal Cinsiyet E\u015fitli\u011finin \u0130zlenmesi \u0130\u00e7in El Kitab\u0131 Toplumsal Cinsiyet E\u015fitli\u011finin \u0130zlenmesi Projesi Bundan dolay\u0131 annenin helal ve harama \u00e7ok dikkat etmesi, \u00e7ocu\u011fu haram ile beslememesi gerekir. \u00c7\u00fcnk\u00fc haramla beslenen \u00e7ocu\u011fun ne ailesine ne milletine ne de devletine bir faydas\u0131 olmaz. Bilindi\u011fi \u00fczere ilk alt\u0131 ya\u015fa kadar verilen e\u011fitim ile \u00e7ocu\u011fun huyu ve \u015fahsiyeti \u015fekillenir. Buyurarak, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[20016],"tags":[],"class_list":["post-169805","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-punov"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ccm-swiss.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/169805","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ccm-swiss.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ccm-swiss.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ccm-swiss.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ccm-swiss.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=169805"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ccm-swiss.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/169805\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":169806,"href":"https:\/\/ccm-swiss.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/169805\/revisions\/169806"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ccm-swiss.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=169805"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ccm-swiss.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=169805"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ccm-swiss.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=169805"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}